Faces of USIM

Tercetusnya wabak dan krisis Covid-19 di seluruh dunia membawa perubahan yang amat besar bukan sahaja dalam bidang ekonomi, kewangan, pentadbiran negara malah membawa perubahan yang ketara dan mencetuskan “New Normal” dalam kehidupan seharian rakyat demi kelansungan kehidupan seharian. Dalam suasana Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) kini, pelbagai usaha berbentuk infaq dan wakaf dalam pelbagai bidang kepakaran sangat dituntut untuk dilaksanakan oleh semua masyarakat bagi sama-sama memberi sumbangan bukan hanya dalam bentuk tunai semata-mata, malah melalui sumbangan berbentuk kemahiran, tenaga, kesukarelawanan dan kepakaran. Walaupun pelbagai pakej rangsangan ekonomi telah dilancarkan oleh kerajaan bagi membantu merancakkan lagi aktiviti ekonomi di negara ini, namun harus diingat bahawa pakej rangsangan ekonomi tersebut direncanakan kepada pihak yang benar-benar terjejas dalam situasi sebegini. Dengan kekangan baget negara pada masa kini, perlunya semua pihak memahami bahawa tidak semua atau setiap individu di negara ini dapat dibantu sepenuhnya melalui pakej rangsangan ekonomi tersebut. Ini bukanlah menunjukkan bahawa kerajaan mengabaikan mereka, tetapi golongan ini sebenarnya terdiri daripada golongan rakyat yang agak kurang terkesan dengan situasi sebegini dan terdiri daripada golongan profesional dan tenaga pakar di negara ini. Kepakaran yang mereka miliki boleh digunakan untuk sama-sama menyumbang kepada masyarakat dan negara terutama dalam situasi genting sebegini. Budaya menyumbang dan memberi infaq dan wakaf merupakan ajaran Islam yang telah lama dipraktikkan dalam masyaratkat Islam. Budaya infaq dan wakaf ini telah diamalkan sejak zaman Nabi Muhammad SAW dan para sahabat RA. Penting ditegaskan bahawa budaya memberi infaq dan berwakaf adalah tradisi zaman berzaman dan telah menjadi amalan mulia [...]

Ahlan wa sahlan yaa Ramadan (Selamat datang Ramadan). Kedatangan bulan Ramadan setiap tahun sememangnya dinanti-nantikan oleh mereka yang mengetahui kelebihan yang terdapat pada bulan ini. Orang-orang yang beriman tidak akan mensia-siakan kelebihan yang terdapat di dalam penghulu segala bulan ini walaupun sesaat. Mereka membuat pelbagai pengisian rohani yang dapat meningkatkan darjat keimanan mereka di sisi Allah SWT. Janji-janji Allah SWT yang sangat hebat melalui lisan Rasul-Nya, menyebabkan berlaku kerugian teramat sangat bagi mereka tidak merebut peluang keemasan di bulan Ramadan yang penuh dengan keberkatan ini. Bulan Ramadan adalah bulan rahmat yang tidak terdapat pada bulan-bulan lain. Pintu-pintu syurga dibuka, ditutup pula pintu-pintu neraka dan syaitan-syaitan yang selalu menggoda manusia dirantai. Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Apabila datang bulan Ramadan, maka akan dibuka pintu-pintu syurga, ditutup pintu-pintu neraka dan akan dibelenggu syaitan-syaitan dengan rantai”. (Muttafaqun ‘Alaih). Bulan Ramadan juga dikenali sebagai bulan keampunan yang mana pintu taubat dibuka seluas-luasnya pada bulan ini. Bukanlah bermakna taubat tidak diterima Allah SWT pada bulan lain, namun pintu keampunan pada bulan Ramadan tersangat istimewa yang tidak ditawarkan pada bulan-bulan lain. Sabda Rasulullah SAW: “Siapa yang berpuasa pada bulan Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan keredaan Allah SWT, maka akan diampunkan segala dosanya yang telah lalu”. (Muttafaqun ‘Alaih). Allah SWT jadikan bulan Ramadan ini sebagai bulan berlumba-lumba untuk perbanyakan melakukan amalan sedekah. Bulan Ramadan bukan hanya bulan untuk kita duduk di tikar sejadah, sebalik mengambil peluang untuk memperbanyakkan sedekah walaupun dengan hanya sebiji tamar dan seteguk air untuk berbuka puasa. [...]

The COVID-19 outbreak is indeed a phenomenon that has indubitably shaken the four corners of the world at the dawn of a new decade. Together with the rest of the population, it has put Muslims to the test on how they react to a pandemic that profoundly impacts upon their daily routines and religious duties. The closure of the two holiest cities of Makkah and Madinah as well as a ban on flights entering the Kingdom of Saudi Arabia, are manifestations signifying to other Muslim nations that pre-emptive measures are paramount to curb the spread of COVID-19. Muslim communities in many parts of the world have followed suit and adopted necessary measures in their own localities by implementing unprecedented decisions, such as the temporary and total closures of mosques, which include the cancellation of congregational prayers. Further, Muslim scholars and Muftis in some jurisdictions have come up with jurisprudential guidance in various aspects of religious matters, from the solemnisation of marriages by observing the required social distance, to the proper handling and burial of the bodies of the deceased that are infected with the coronavirus. While we witness the pragmatism exhibited by segments of the Muslim ummah in responding to change, the other side of the coin appears to display a different scenario, where people seem to go about business as usual, either in feigned ignorance or full realisation that their actions carry a grievous risk to the whole community. For instance, the [...]